＊
雷鳴のとどく場所まで駈けてゆく光りのなかの愉しい家族
駅じゅうにおなじ女が立ちふさぐ地上に愛のなきことに啼き
友だちがいるならいずれわが骨を拾わすといいてひとりの夏
隠さないで──きみのうちなるぼくがいう驟雨ののちの光りのなかで
夏またぎ 自転車通る一筋の車輪の跡が光るゆうぐれ
戦車現る ときの巌を覗き見る少年ひとり眠れぬ夜に
夏期講習報せる通知受け取って女学生らが去りし回廊
抜ける青とどめく青よ青だけの世界あらしめ夏のまぼろし
逆回転するおもいでばかり逆子らがときの地平に躓くばかり
なおのこときみが愛しい夜も昼も呪いのように呟くなまえ
いつかのようにきみを呼ばいて眠れない夜の頭蓋を照らす月見ゆ
だれもない場所がよすがか夏の花かかげるばかり汗を流しつ
いずれまた会うこともなし過去たちの落下音すら此処にとどかず
雨光るルーフの上の蟻たちが落ちてゆくなりせつなの彼方
みなおなじ科白でもって去ってゆくこの情景よ名づけられずや
花言葉忘れるたびにそれぞれの道を見つけた放浪のひと
ひざかりの水蜜桃よ憩いつつ遠い戦のまえぶれを聴く
物語るひと おまえのなかにいまけもの一匹まぎれて淡い
＊
〇歌論のためのノート
いくつかの断片をつくってみようとおもう。現状はきびしい。状況に胡坐をかいた歌人たちがメインストリームを占拠している。かれらかの女らに欠けているのは日常の「劇化」であり、想像力の「祝祭化」である。似たような光景、似たような感情に麻痺してしまった歌人たちから、いまいちど歌を取り戻すために、わたしはわたしの歌から旧来の前衛短歌臭さを取り除き、あたらしく在る必要がある。もはや寺山修司や塚本邦雄の時代ではない、おれの時代になったんだと自覚する必要がある。そのうえで短歌とはなにかを考えるしかない。多くの時間、多くの夜にひらいてやまなかった本。もはや自立するべき対象となった本だ。その世界を離脱して詠むのだ。もういいだろう、他人の声を求め、そして耳そばだてる時間だ。
